「聽話」是教育施行暴力的最佳方式？
楊惠中
（NOWnews/東森新聞）
據報載，北市某公立中學的導師，利用學生升旗時間，以察看學生有無攜帶違禁物品為目的，搜查學生書包。查獲某學生攜帶手機，此乃違反校規，予以處分。此學生家長覺得教師不尊重學生隱私，因此提起民事賠償訴訟。
然而，該導師的行為並非僅是單一個案，相信在臺灣的許多學生（包括過去的我們）都曾經歷被教師搜書包的經驗。這在過去並未被教導有何侵權問題，尤其是針對未成年的學生；但隨著人權觀念的深化，過去不被認為問題的問題，逐漸在媒體、法庭中一再出現。教育現場中的霸權情形，是否影響青年學子們學習複製這樣扭曲的法律秩序？學校教育到底還有多少類似的問題？
也許，教育工作者並未意識學生亦是法律保護的客體；「控制」或許是教育工作者維持秩序的最好方式。
只是，如此是我們期待的教育環境？
法學者林佳範曾表示：「『聽話』是我們的常民教育哲學，進學校，父母的訓誨就是『要聽教師的話』。若從法律的角度看，聽話是一種『支配服從的關係』，是一種『權力關係』。然而，聽話未必會導致學習，因為其並未讓學生有機會檢討自身的限制，不知道自身的限制，並不可能有超越和成長。聽話僅是要求服從，並非要真正的理解，沒有理解，哪有學習。教育關係，必須是非權力關係，能進行內部相互溝通的對話關係，才可能導致學習。以Habermas的理論而言，教育關係必須建立在日常生活的語言溝通行動，若被減約成權力系統的溝通，除無法達到知識再製的結果外，更可能對『生活世界殖民』，而扭曲個人的人格系統。聽話的教育關係，是意識型態的灌輸，帶來的是宰制而非解放。」
刑事搜索之發動，以令狀主義為原則，即需由法官於事前審查並發給令狀，偵查機關惟有在緊急下才可為無令狀搜索。
由於學校並非偵查機關，而是一般人，其欲搜查之依據，必須是符合刑事訴訟法第88條關於現行犯的逮捕規定。而在此處僅可能是「準現行犯」的問題，即是否有任何情況符合同法第88條第3項第2款：「因持有兇器、贓物或其他物件、或於身體、衣服等處露有犯罪痕跡，顯可疑為犯罪人者。」若有學生皮包失竊，教師可否進行全班性的搜索？由於教師並非偵查人員，而是一般人，因此並不具有緊急逮捕與搜索的權力；而僅能依據上述關於「發生現行犯」逮捕的規定。惟關於所謂現行犯必須是在犯罪行為「時」或「後」為之，而準現行犯必須露有犯罪痕跡。不論何者，都否定可為不特定且廣泛的逮捕行為，且依據同法第130條的附帶搜索亦僅限於司法警察與檢察官。因此，一般常見教室東西失竊，由教師發動全班書包搜索，基本上是違法程序規定，同時也可能觸犯上述的違法搜索罪。
類似事件中的導師，明顯露出強烈的威權色彩。即對於未成年人，藉「保護」的當然目的，即認可以將學生之權利保障予以限縮。以為這種作法就算不符合現行法律，只要教育工作者的動機良善，都是可以被正當化；但這種想法明顯已經違反了權利保障的普遍與平等性，對於「人」的保障，其實有傷。法律的本質並不是以處罰為目的；而是為了維持社會公義與秩序。期待這樣的事件，將漸漸成為過去。
楊惠中（2010），「『聽話』是教育施行暴力的最佳方式？」，NOWnews/東森新聞，10月21日，論壇版。
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